《YouTube登録者数75万人超の僧侶が解説》負の感情から解放されるための「瞑想」の4つステップ
さまざまなマイナスの感情による苦しみから解放される方法は、「不善心所を手放す」ことと「怒りや悲しみを『妄想』として手放す」こと。そしてそのために有用なのが「瞑想」だと僧侶の大愚元勝さんはいう。『その悩み、ほとんどあなたの妄想かもよ？』（アスコム）を上梓した大愚さんから、マイナスの感情から解放されるための方法について詳しく教えてもらった。
教えてくれた人
大愚元勝さん／僧侶
たいぐ・げんしょう。佛心宗大叢山福厳寺住職、慈光グループ会長。僧名「大愚」は、何にもとらわれない自由な境地を表す。駒澤大学、曹洞宗大本山總持寺を経て、愛知学院大学大学院にて文学修士を取得。僧侶、事業家、セラピスト、空手家の顔を持ち、「僧にあらず俗にあらず」を体現する。YouTubeのお悩み相談チャンネル「大愚和尚の一問一答」（https://www.youtube.com/@osho_taigu）は、登録者数75万人超。
心という器は水のような液体で満たされている
心という器のなかは水のような液体で満たされ、そこにさまざまな感情の成分が溶け込んでいるようなものだ、とブッダは説いている。水に茶葉を浸せばお茶に、みそを溶かせばみそ汁になるように、溶かすものによって中身が変わっていくという意味で、溶かす成分にブッダは「心所（しんじょ）」という名前を付けた。
心所にはさまざまなものがあるが、大きく分類すると、善きものが集められた「善心所」、悪しきものが集められた「不善心所」、それ以外のものが集められた「同他心所」の3つに分けられる。
「怒り、妬み、蔑みといった不善心所を手放し、喜び、親しみ、慈しみといった善心所を育てていく──これが仏教における永久のテーマです」（大愚さん・以下同）
習慣化で不善心所を手放す
仏道に精進する人は不善心所を手放し、善心所を育てていくために修行をするが、これは「耐える」ようなものではない。頑張らなくても自然に善心所が優位な状態を保てるようになり、善い思考やふるまいができ、善い言葉が出てくる習慣を身に着けることだという。
「不善心所のなかには、心を蝕む毒になるものもあり、なかには猛毒といっていいほど強烈な負のパワーを持つものもあります。これらに心を支配される前に、できるだけ捨てること、完全に捨てることができなくても、その影響力を今よりも抑えられるように、日々心掛けていきましょう。そして、善心所をどんどん大きくしていくのです」
「妄想」として手放す
前日の夫婦げんかを翌日も引きずり、相手に怒り続けていたり、過去に言われた許せない一言を何度も思い出して腹を立てたり。こういった怒りは目の前にある存在が生じさせているリアルなものではなく、自分自身が心の中で勝手につくり出した、いわば「妄想」だ。心に苦悩が生まれること自体は当然のことだが、そのほとんどは自分が生み出した妄想混じりの虚像であり、その虚像に勝手に反応しているにすぎない。
「それがわかっていれば、マイナスの感情を生じさせることはやめられなくても、なにかつらいことがあったときに受けるショックを和らげることができる。本来であれば震度7レベルのものを2とか3あたりにとどめることができるようになります。そう自分で仕向けるように、割り切って心の練習を積んでいけば、マイナスの感情にいちいち動じることがなくなっていくでしょう」
自分の感情を見つめ、手放していく「瞑想」
仏教でいう「瞑想」は、自分の内側にある心に集中し、何が起きているのかを気づき続けることだ。大愚さんによると、瞑想は「自分の心に【1】集中し、【2】観察し、【3】気づき、【4】超えていくこと」という4つのステップになる。例えば怒りの感情が生まれたとき、大愚さんは「なぜ怒っているのか」を書き出し、「相手に何を求めているのか」を考えることをすすめているが、それによって理性的に自分の感情と向き合うことができ、「案外たいしたことのない感情だった」ことに気が付くことのできるケースが多いという。
人は物事に対して、さまざまな解釈を加えて、”妄想”として肥大化させてしまう。瞑想は、自分のなかに取り入れた情報を事実と妄想にはっきりと分けていく作業であり、そのなかで「自分がどういった感情を抱いているのか」に気づくことだ。
「感情は生まれては消え、ものごとが絶え間なく動き続けることで自分自身の認識も目まぐるしく変化していくでしょう。私たちは五感だけでなく、なにかが心に触れることでも”生きている”と強烈に実感する生きものです。それが善い感情であれ、悪い感情であれ、その両方にしっかりと向き合いながら、自分の心の移ろいに気づき続けていくことが大切なのです」
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